修出慈悲心的体会


【明慧网2006年8月24日】师父说:“当我们慈悲心出来的时候,可能看到众生都苦,看谁都苦,会出现这个问题的。”-《转法轮》第七讲。通过十多年的修炼,我真正体会到了慈悲心修出来的感觉。

当大法遭迫害之后,众生被谎言所迷,误解大法,仇视大法。这些带着对大法仇视观念的人都将被恶党拖入深渊。这就是众生面临的巨大危险。此时如果你修出了慈悲心,看执迷不悟的众生将淘汰,你能无动于衷吗?所以不是强为,自然就要做救度众生的事。讲真相,把谎言揭穿,众生明白上当了,知道大法好,并能三退,他们就得救了。

那么回顾一下自己的修炼过程,慈悲心是怎样修出来的呢?首先是学法,学法时不求進度,如看一段法自己感觉没入心,那就再看几遍。只有静下心来学法,才能“学法得法”。为什么背法人都尝到了甜头。因为背的过程就是法入心田的过程。背着背着对这句话就有了更深刻的认识。如一句法你没有新认识之前,你是在这层的法上。如你对一句法有了新的理解,你就站在高一层的法上了。我理解这就是在法上认识法。

那么有时你怎么看都没有新认识时,你就应该想一想,你在日常生活、工作中注重没注重心性的修炼。尤其现在正值救度众生之际,见死不救就是心性问题。如果你没有做,或只做了几个,不坚持经常做,心性没有提高,宇宙特性也不能往上托你,你当然也就看不到同一句法的另一层法以至更高更高层法的内涵了。

我理解讲真相劝三退,相当于师父给我们出的一道大题,你做的好自然分就高。而在日常生活中的行为举止、为人处事,遇到的矛盾烦恼,自己是怎么看待,怎么对待的,这就相当于一道道小题,遇到一件事就能暴露出你的一颗心,能体现出你人的观念。如我给姑娘看小孩,有个大法弟子问:你看孩子不闹心吗?因我已修去了那个闹心,所以她一出口问我,我就知道她还没有意识到她自己的一颗心,我回答说:咱们修的就是这个闹心。其实问我的大法弟子虽然没看小孩,看别人看,就暴露出了她自己的闹心。如果她说完这句话能意识到在这方面也有她要修的东西,通过这件事发现了她的一颗该去的心,那在这个问题上就是提高。如果真给她一个小孩让她看一看,她真能达到不闹心时,就把这颗心磨掉了。而自己没看,看别人看都在闹心,这个心不得去一去吗!大法弟子看小孩的也很多,各家都有具体情况。当然能不看,多做大法事更好,但既然看了,也能通过孩子磨炼磨炼去一去我们的常人之心。

在修炼过程中,针对这些生活中所遇到的大事小事我都不放过,一个问题一出现,就把自己产生的人的观念是什么找出来,用法衡量应该怎么看,剖析的越透彻,自己的心去的越彻底,以后举一反三,当自己话一出口的时候,有时就能意识到是受观念影响说出来的常人话。只要意识到就好办,就怕毫无知觉,下次再遇到同类事,还照样受观念支配说常人话。

所以同修们千万不要忽视这些生活中碰到的一些事你所冒出的想法。如忽视了就等于一个个小题都没有答,该去的观念没去掉,所以人的这层壳(观念)还局部的包围着你的本性的一面,你先天的自我就不能大面积的显露出来,当天象带动下出现大事的时候,你也会用人的观念去思考理解,因你的那个物质没去掉,以至出现反复,甚至怀疑大法。由于观念修去的慢,你的慈悲心也就产生不出来,所以到众生急需慈悲苦度之时,你的慈悲心不够,就不能有效的救度众生。同时你的人的观念越多,正念就足不起来。你想不承认旧势力对你的安排,但你那个物质在,旧势力就有机可乘,就象238期明慧周刊中《走出怕的桎梏》一文中他们家孩子告诉他的话“你光靠发正念不行,得真正把那颗心放下。”所以归根结底要想做好三件事必须在深刻悟到法理的同时,在个人心性上多下工夫。

我们遇到的坏事、好事都是好事。因为都能暴露各种人心,自己要意识到,然后摒弃它,不要这种物质。“修在自己,功在师父”,师父把这些物质拿掉,你就在这个问题上真正提高上来了。

我认为精進不精進从哪里体现,就是在三件事都全力以赴去做的基础上,对出现的大事小事都别放过,有些根深蒂固的观念真象锅巴一样难铲除,不下一番决心和苦其心志的历炼过程,那个观念也不是那么轻易就去掉的。当观念一层层扒掉时,你的基点就能站到法上了,慈悲之心就会油然而生。最后能达到从善如流的救度众生。

个人所悟,不当之处请慈悲指正










查询
至今为止所有文章
选择时间区间
: