【明慧网二零零八年五月五日】当我和孩子一起读法学到《转法轮》〈清净心〉第二段：“常人随便能静的下来吗？根本就静不下来，除非根基很好的人。也就是说，人静不下来的根本原因，不是什么手法上的问题，不是因为有什么绝招儿，而是你的思想、你的心不净。”我突然发现，这个净和静之间有一种玄妙的涵义。净，单从字面上看是两点水加一个争，是干净的意思。静呢，是青加争，寂静的意思。两个字毫无关联、相似之意。而我个人悟到从法理上显现出来则是：净中生静，静中生净，二者缺一都达不到法所要求的境界和标准。千百年来，几番的轮回转世中，我们在人中养成了各种各样的后天观念、习性，滋生了各种各样的人心、思想，如果把这些人心、观念带到修炼中，就会表现出：炼功入不了静，学法不入心，与同修有间隔，带着人心、观念看问题，老是把自己放到向内修的外面。我们都知道东西脏了用水可以洗干净，同样的道理我们的心脏了，思想脏了，不也得从新洗净吗？怎么洗？只有我们无条件的同化大法、圆容大法，威严的佛法与师尊的洪大慈悲会一点一点、一层一层的把我们弄脏了的心洗净，乃至我们的每一块骨头、每一个细胞。“心清似玉”对于我们来说不单单是第四套功法中的一句口诀，而是一种回归的纯朴的先天境界，这种境界已经不是心神向往的憧憬，而是一种物质存在，存在于师父讲的法中，存在于我们的心中。以“心清似玉”的心态去打坐，或做其它救度众生的事，那思想不也变得纯净无邪了么？
学法很久，好象今日才明白了师父讲“清净心”这段法的一点法理，才悟到关于净与静的一点涵义。语句表达的意思不一定明确，请同修指正。
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