净与静


【明慧网二零零八年五月五日】当我和孩子一起读法学到《转法轮》〈清净心〉第二段:“常人随便能静的下来吗?根本就静不下来,除非根基很好的人。也就是说,人静不下来的根本原因,不是什么手法上的问题,不是因为有什么绝招儿,而是你的思想、你的心不净。”我突然发现,这个净和静之间有一种玄妙的涵义。净,单从字面上看是两点水加一个争,是干净的意思。静呢,是青加争,寂静的意思。两个字毫无关联、相似之意。而我个人悟到从法理上显现出来则是:净中生静,静中生净,二者缺一都达不到法所要求的境界和标准。

千百年来,几番的轮回转世中,我们在人中养成了各种各样的后天观念、习性,滋生了各种各样的人心、思想,如果把这些人心、观念带到修炼中,就会表现出:炼功入不了静,学法不入心,与同修有间隔,带着人心、观念看问题,老是把自己放到向内修的外面。我们都知道东西脏了用水可以洗干净,同样的道理我们的心脏了,思想脏了,不也得从新洗净吗?怎么洗?只有我们无条件的同化大法、圆容大法,威严的佛法与师尊的洪大慈悲会一点一点、一层一层的把我们弄脏了的心洗净,乃至我们的每一块骨头、每一个细胞。“心清似玉”对于我们来说不单单是第四套功法中的一句口诀,而是一种回归的纯朴的先天境界,这种境界已经不是心神向往的憧憬,而是一种物质存在,存在于师父讲的法中,存在于我们的心中。以“心清似玉”的心态去打坐,或做其它救度众生的事,那思想不也变得纯净无邪了么?

学法很久,好象今日才明白了师父讲“清净心”这段法的一点法理,才悟到关于净与静的一点涵义。语句表达的意思不一定明确,请同修指正。










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