营救同修的目地和基点不单是为了救度公检法


【明慧网二零零九年四月二十三日】看到大陆同修被绑架迫害的消息,我总是感到非常心痛。每当有同修被迫害,当地学员都尽力营救,给公检法人员讲真相。但是一些参与营救的同修似乎有这样一种观点,就是营救同修只是表面现象,真正的目地是通过营救同修救度公检法的人员,包括参与迫害的恶人和恶警。就这一点我想与同修交流。

我们反迫害是为了救度众生,大陆十几亿的民众都是需要我们救度的众生。比起那些参与迫害的公检法的恶人恶警,大陆普通民众更值得我们救度,而比起众生和公检法,我们的同修更是无比的尊贵。和这十几亿的广大民众相比,如果把目光过于集中在公检法的人身上,我们的目光就太局限了,太短浅了。营救同修就是营救同修,让公检法人员明白真相只是营救同修这个过程的自然表现,而不是营救同修的目地和基点。把救度公检法作为营救同修的目地和基点,我们太轻贱我们宝贵的同修了。

我认为营救同修本身就是目地,就是基点。其一,大法弟子不应该被迫害,这是旧势力的安排。我们把同修营救出来,这本身就是在否定旧势力的安排,在清除邪恶。其二,如果把同修营救出来,这个同修从新汇入正法洪流,向民众讲真相,这可以救度多少众生啊!当然,我们在营救过程中会按照大法去做,而不是以人的手段和人心去营救。

还有,有的同修太强调对公检法人员的慈悲了,甚至对“恶警”这个词都感到很刺眼。参与迫害、参与行恶的警察不是恶警是什么?不管参与的成度深浅,不管主动参与还是身不由己,只要参与作恶,都是“恶警”的角色。什么叫“身不由己”?什么叫“不得已”?这些都是在为犯罪找借口。我们指出他们的恶,这就是真。我们责令他们停止作恶,这就是善。我们怎么能去“理解”他们的身不由己呢?我们怎么能去“宽容”他们的不得已呢?这不就是理解犯罪吗?这不就是宽容犯罪吗?我们理解他们的身不由己和不得已,我们把被迫害的同修摆在哪里?我们把大法摆在哪里?我们指出他们的恶,也是告诉他们真相、惊醒他们、救度他们的第一步。

什么是慈悲?慈悲是上对下,尊对卑的。慈悲和威严是同在的。我们在姿态上可以谦虚些,但是我们是师父的弟子,我们也要知道大法弟子的尊贵。奴颜婢膝不是慈悲,逆来顺受不是慈悲,让恶警说我们好也不是慈悲。当年有学员给打自己的警察擦汗,类似的做法我们不应再重复了。










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