家风正 家族兴

【明慧网二零二五年六月五日】“范進中举”的故事很多人都知道。范進中举后为什么疯了？因为古代中举是非常难的，他是喜极而疯。在古代，考中進士比考中举人更是难上加难！而明代四川新都的杨升庵家族却中了七个進士——杨升庵的祖父杨春（成化十七年進士）、父亲杨廷和（成化十四年進士）、叔父杨廷仪（弘治十二年進士）、二弟杨惇（嘉靖二年進士）、堂弟杨恂（嘉靖五年進士）、儿子杨有仁（万历五年進士）、杨升庵本人于正德六年高中状元。

杨升庵，本名杨慎，字用修，号升庵，被誉为“明代三才子之首”。《三国演义》的开篇词说，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，这首《临江仙》就出自于杨升庵之手。杨慎的父亲杨廷和是正德、嘉靖两朝首辅，即明朝宰相。

杨升庵家族有“一门七進士，宰相状元家”，这在中国历史上是极其罕见的。之所以如此，得益于其家族的道德传承。下面我们一起来看看流传下来的部分杨氏家训。

一、“四重”家训

家人重执业，家产重量出；
家礼重敦伦，家法重教育。

【注释： “执业”用今天的话讲，就是搞事业、创业。 “量出”这里是量入为出的意思。“家礼”，治家的礼仪。“敦伦”，敦睦人伦。】

“四重”家训出自杨升庵的曾祖母熊夫人，存于杨氏《贞寿堂遗训》。

前二句，要求族人守业尚勤、量入为出，即崇尚勤劳节俭。

后二句，是礼教方面的规范，要求族人遵循父慈子孝、夫唱妇随、兄友弟恭等人伦准则，保持宗族和睦；同时要重视教育，以增长后人智识，提升族人才干。

二、“四足”家训

茅屋是吾居，休想华丽的。画栋的不久栖，雕梁的有坏期。只求他能遮能避风和雨。再休想高楼大厦，但得个不漏足矣。
淡饭充吾饥，休想美味的。膏粱的不久吃，珍馐的有断时。只求他粗茶淡饭随时济。再休想鹅掌豚蹄，但得个不饥足矣。
丑妇是吾妻，休想美貌的。俊俏的招是非，妖娆的把命催。只求他温良恭俭敬姑嫜。再休想花容月色，但得个贤惠足矣。
蠢子是吾儿，休想伶俐的。聪明的惹是非，刚强的把人欺。只求他安分守己寻生计。再休想英雄豪杰，但得个孝顺足矣。

【注释： “雕梁”，指华丽的房子。 “膏粱”，精美的饮食。 “珍馐”，珍奇名贵的食物。 “温良恭俭”，温和、善良、恭敬、节俭。 “姑嫜”，丈夫的母亲与父亲。 “蠢子”，不过于精明的孩子。】

现在保存的光绪乙未本《杨氏族谱》和民国辛未本《新都杨氏家谱》这两本家谱中，除记载着杨氏先祖清廉为官的事迹之外，还记载了杨氏的很多家规家训，“四足”家训便在其中。

“四足”家训分别从居住、饮食、娶妻、育儿四个方面对子孙提出要求：住房，不需华丽，能避风雨即可；饮食，不必山珍海味，粗茶淡饭填饱肚子就行；娶妻，不贪美貌，但求温良贤惠；教子，不要过于精明，能安分守己孝顺父母就足矣。

这“四足”家训是教育子孙要俭朴知足、淡泊宁心、勤俭持家。

三、“重义轻利”家训

“临利不敢先人，见义不敢后身。”这则家训是杨慎的临终遗训，也是他对自己人生要义的总结。重义轻利、见义勇为，是杨慎本人的人生信条以及对子孙的期望。

杨慎的曾祖父杨玫，曾任贵州永宁吏目，为人廉洁正直，拒绝当地官吏贿赂，常为百姓做好事。杨慎的祖父杨春曾任湖广提学佥事，晚年辞官回乡办学，经常写信告诫儿子杨廷和要尽心治国，多做利民之事。杨慎高中状元时，亲友送来贺银，杨春提议将礼银整修破损城墙。杨慎的父亲杨廷和历任两朝首辅，关注民生，反腐肃贪，颇有政绩。

新都杨家做官的很多，都秉持清正廉洁、爱民爱乡的家族传统，至今在新都还保存着杨春捐资兴建的“清源桥”、杨廷和捐资兴建的“学门堰”等。

人们说：家风是一种无言的教育。朋友，当你读了杨升庵家族的家训，你的人生信条是什么？是否经得起俗世的考验？你打算如何营造自家的家风？