正悟时想到的


【明慧网2002年7月18日】在修炼过程中,纯净的思想真的流露出来时,我在那瞬间便体会到那种不在其中,无我的玄妙,我此时便会发现真的是师父开示的那样精辟、准确、明了。

“你静不下来的原因,是因为你的思想没有空,你没有那么高的层次,那是由浅入深的,与层次提高是相辅相成的。你放下了执著心,你的层次也上来了,你定力也加深了。你想通过什么手法、方法去静,我说那都是向外去求了。”“而真正修炼要修炼那颗心,你只有提高心性的时候,你的心才能够达到清净、无为;你只有提高心性的时候,才能同化我们宇宙的特性,去掉人的各种欲望、执著心、不好的东西,你才能够把自身不好的东西倒出去,你才能够浮上来。”(《转法轮》)

当我们真正的内心清净了,那时我们才会真的发现那世间的一切不过也就如此,那执著不过也就如此,可是沉迷其中时就是那么的弱、可怜,被其死死地牵引着,牢牢的固守着,损失一点都是剜心刺骨地不情愿。当我们的思维稍稍一闪,内心变得微微一点不纯时,都会被其累赘着、牵动着,使我们又看不全透了,思维又不精深了,又被粗糙的杂质干扰埋没了。我们便会想到了师父讲过的把够标准的给隔过去了,这边剩下的是不好的,继续修使其变好。

我们在修的过程中都不同程度的有此感受,真是那样,在那样的状态里,再看看那些执著,真是看的很透,很明了,所以这时舍弃它非常容易,也并不会剜心刺骨,拖泥带水地“想放而放不下”,又正如师父法中讲的那样:“在高层次中修炼的时候,都是无为的,动作也是随机而行的,没有任何意念导引,也不讲呼吸等。”(《转法轮》)

当我们把它看透了,理上明了了,这时自然而然的做到了完全舍尽,不痛苦,不压抑,不留恋,扎实,彻底。可在我们达不到法理上真正的明了时,心没有完全纯净(静)下来时,我们做不到那么不动,达不到那么无为,看不透那些执著,在这样的情况下去舍,谈舍,不会达到轻松自愿,而是多多少少的存有留恋、痛苦、勉强的忍受着。其实原因还是我们的生命有负重,本源思维受到那些粗颗粒的负重,被累赘着、牵扯着,从而使得我们如意不了,看不到真理,同化不了。

溶于法中修,我们无意中瞬间就能突破它们,而达到无为祥和的正悟状态;陷进人中,有为地用笨重的办法,耗尽全力地排呀、排呀,很长时间也排不净那些大颗粒,还耗得疲惫不堪。

其实为什么有时那么的苦、那么的累呢?原因是我们不听话,老不知不觉地按照自己以前养成的人的想法去指导自己的修炼。可““佛法”是最精深的,他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。”,““佛法”是从粒子、分子到宇宙,从更小至更大,一切奥秘的洞见,无所不包,无所遗漏。”(《转法轮》)人的想法是人在常人的迷中无法解脱的原因,怎么可能指导修炼、使修炼人升华上去呢?

师父讲的法,力量是无穷无限的,方式方法是最精炼的,“他能区分真正的善与恶、好与坏,破除一切谬见,而予以正见。”(《转法轮》)只是我们太守旧,不愿改变那传统的观念去思维,总习惯用粗糙的视野来固守着自己人的观念。

如果我们做到了以法为师,依靠的是师父那最直接(直指人心,直接同化真善忍宇宙特性)的办法,会有什么粗糙物质构成的心结不能解开呢?又会有什么粗糙的成分构成的后天障碍破除不了呢?我们思维微观中负重的那些物质我们耗尽一切的排不掉,那何止是一层两层物质的负重呀!那是层层,层层的天体宇宙呀,那么大的物质压制着我们,而我们又采用人的粗糙、有限、笨重来突破它,如何能排除得了呢?!

改变观念吧,别再保守啦,佛法能破除一切,““佛法”可以为人类洞彻无量无际的世界。”(《转法轮》) 佛法能将一切圆满的说清。

正悟时,我们玄妙可见,正悟时,我们自在如意,正悟时,我们与法紧紧相溶。

以上是个人的一点粗浅体会,不正还请同修慈悲指正。

(英文版:http://www.clearwisdom.net/emh/articles/2002/7/27/24567.html










查询
至今为止所有文章
选择时间区间
: