我也谈谈“私”


【明慧网2005年3月29日】我今天读了同修的一篇有关“私”的文章后,很受启发,我也想谈一下这个“私”。

“私”是旧宇宙中的人最根本的特性,当我们从高层掉下来的那一刻,私就在一步步的加大,并且不断的增多,为私为我的范围也在扩大。那么情的派生也掺杂在私中,师尊在《转法轮》中这样讲:“因为人有情在,生气是情,高兴是情,爱是情,恨也是情,喜欢做事是个情,不喜欢做事还是个情,看谁好谁不好,爱干什么不爱干什么,一切都是情,常人就是为情活着。”那么我们想想,让我们产生这情的根本原因是不是这颗为私的心所致呢?是的,当我们高兴或不高兴时,是因为某些人或事或外在环境因素使你这样,也就因为这些因素致使你的情绪的波动,从而产生了不好的或好的情绪的变化,那么这时也就是为了情了。因此,情也是由私心所派生出的一种表现形式。记得我以前总是在个人的私里去谈这个私,而并没有真正站在理上谈及此问题,没谈到实质性的问题。我总是从某一颗心去看自己。

其实当我们遇到什么、看到什么、听到什么或想到什么时,都是与我们这颗心有着直接关系。例如:当我与同修谈论某一问题时而产生矛盾时,并与之争论争辩时,也许表面是看到了一颗强烈的争斗心,其实质就是这颗“私心”。由于别人的意见自己不能认同,同时又要求别人同意自己的主意,那其实就是在维护个人观点,个人利益,也就是在强调自我,是人的本质表现。也就是在用各种方式来掩盖这个私,从而达到个人私益的实现。“私”的周围有一个自设屏障,当一有问题触及其实质时,便会有各种心的表现,当我们再加之情的表现掺杂其中,也就是人最根本实质的特性--私。

记得师尊在2002年美国费城开会讲法过程中曾这样说“你有一个好办法,想出来了,你是为法负责,用不用你的意见,用不用你的办法这并不重要。如果别人的办法达到的效果是相同的,你并没有去执著你自己,相反的,你同意了别人,无论你说没说出你的办法,神可都会看见;你看看,他没有执著的心,他能够这么大度、宽容。”是的,宽容:那这宽容也就是慈悲的一种表现,但这宽容的前提也就是放下常人的心,真正的放下自我,放下自我的人心,放下自我的执著,也就是“私心”。站在别人的角度上想问题,看问题及说问题,真正去理解,善待别人。记得师尊曾讲过“无非是人心,有心不是悲。”是的,当我们放下人心时,那不就是慈悲吗?










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