放下自己


【明慧网二零零九年四月九日】很多修炼的人都知道要放下自己,又不明白怎样才是放下自己?放下自己的内涵很广、很深,这里谈谈个人的浅见。

当我们心中有强烈执著向往和追求的时候,才会想“我一定要得到什么”、“我怎样才能得到”。而当我们放下自己内心的执著时,就放下了有求之心,放下了欲望之念,我们心就会轻松很多,生活也变的简单了很多。该我得的,得到了不会大喜过望;该我失的,失去了不会大忧大愁。修炼中一切物质的东西都会随其自然的取舍,乐呵呵的坦然面对。

当我们按照强烈的自我观念去衡量、观察世界的时候,可能会纳闷“海是蓝的你怎么说是灰的?”“他怎么会把好事搞的一团糟?”用常人中形成的自我观念衡量是非善恶、要求别人,其实是陷在狭隘的思想框框里坐井观天。当我们放下自我的时候,我们才会明白,自己看到的是微不足道的,世界之大无奇不有,指的就是新奇百怪的景象都有、各式各样的人都有、五花八门的事都会发生,世界的丰富多彩、美丽多姿源于它的多样性。这时,我们会发自内心的去尊重每一个生命,以冷静平和的目光去面对身边发生的事情。我们会以觉者的姿态对人间的一切都见怪不怪,不再大惊小怪。

当我们内心怀有气恨、委屈、不平的时候,我们的所到之处,处处都有气恨、委屈、不平。我们会哭诉“对他那么好,他还骂我”、“干了那么多,赚的那么少”。因为我们自己没有心平气和,有了胸中的不平就会有脸上的抱怨。当我们以修炼人的心态放下心中的不平时,我们发现世界本来就是平和的,没有什么值得抱怨的,是我们的心不平才认为世界不公,人间不平。不是别人在为难自己,是因为有业力要偿还,不是自己赚的少,是因为自己求的多。

当我们心中装满别人的不好时,我们的眼中处处都是别人的龌龊——“他太自私”、“她太搬弄是非”、“他太自以为是”,因为自己盯着别人的不好,所以才看不到别人的优点。当我们转变了常人的观念,我们才能明白:常人不得法,没有修,同修也是修炼中的人难免有错。觉者的心里没有什么不可以宽容和原谅的,因为哪个人能不犯错误?

当我们满怀争斗之心的时候,随时都可能与人发生争执、争端、争斗。那时我们的言语是犀利的,就象长了刺一般;我们的眼神象针一样,总是扎痛别人。我们对待别人是刻薄的,别人对待我们自然是挑剔的。我们说“明明是我对,你还争”,别人也会说“本来是我对,你还辩”。我们的心总是不服输、总是争辩、争强,当然就迷在常人的是非之中。当我们放下争斗之心时,我们就认识到:常人中的真理,可能是佛法中的谬误;常人中的利益,可能是修炼中业力;常人中的东西,不值得争更不值得斗。当我们站在宇宙的高处再看常人中的争斗,就象人看鸡在斗架,鸟在唧唧喳喳,也许真是可笑而可怜。

当我们有着强烈的对时间的执著时,我们的心是紧张的、恐慌的,我们想方设法的珍惜时间,怕陪父母散步耽误时间,怕做家务耽误时间,我们争分夺秒的节省时间,其实已经强烈的执著时间,执著于自己的提高、圆满。我们也陪父母了,为什么父母还埋怨?因为你没有用心去陪伴;我们也做家务了,为什么家人抱怨?因为我们没有用心去做好。当我们放下对时间的执著,放下了我要读书、我要提高之心时,就放下了私。放下了私,才能做到先他后我。当我们把自己当作修炼人时,就有了觉者的气定神闲的从容,无论做什么,都心神安定的认认真真的做到位,不焦虑、不急躁。

当我们心中抱着“怕”时,我们怕失去既得的利益、现在的幸福、今天的安逸,我们的所拥有的一切,成为了我们前進的负担和累赘。向前進,怕失去,原地不动,怕不提高。当我们怕时,就把自己摆在了邪恶的下面;当我们怕时,就变的怯懦;当我们怕时,就没有了正念;当我们怕时,就失去了勇气和力量。其实修炼人以完成使命、兑现誓约为己任,当我们勇敢的承担起神圣的护佑生命、挽救众生之责,当我们的心里装满了众生的安危和苦难,就自然而然的放下了怕失去的心。其实在宇宙的存亡、众生的安危面前,自己的那一点的利益、安逸又算的了什么呢?

当我们认为自己真理在握的时候,我们就高傲的摆架子、好为人师,瞧不起、看不上周围的愚人,训斥、嘲笑身边的笨人。当我们说“他太笨”、“他根基不好”、“他什么也不是”的时候,我们就是把自己摆在了高高在上的位置上,认为自己是一朵花,谁也不如自己好。这已经是强烈的自以为是、自我膨胀的体现,既可能随时伤害别人,又可能随时危害自己。其实,修炼中不同层次中的理各不相同,表面的笨拙不一定层次低,表面的聪明不一定层次高。大智若愚可能是好事,自以为是者可能自心生魔。所以,修炼中的人切忌骄傲、自满、得意忘形。最好谦虚、恭敬、尊重身边的每一个生命。










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