常人中做好人标准在哪里


【明慧网二零一六年五月四日】《关于挂广告的补充通知◎师父评语》发表之后,我深深的感到清除自身的根深蒂固的党文化势在必行,这些天对照法,我找出了自身存在的很多的党文化,结印时也清理党文化,注意自己的一思一念,一言一行,发现就不断的排斥,晚上十至十二点之间就看《九评》或《解体党文化》,或在做家务时听传统文化节目,对清理自身的党文化有很好的效果。

解体同修之间的间隔,势在必行。其中有一部分间隔可能是人中做好人的标准变异造成的。同修之间相互敞开心扉,包容理解,真诚面对,就没有化解不了的矛盾。关难中的同修当时不理解,过后可能就会理解了。真的不理解也不必强求。

良药苦口,忠言逆耳。在困苦中、魔难中,同修缘份的珍贵体现在真心为你好、为大法好。意见和分歧的存在,有干扰,也有我们提高的因素。同修之间发自内心的帮助,真心的为了对方好,都会感到同修的慈悲。

说到在常人中做好人。我们很多同修,嘴上说着真善忍,可是在邪党几十年的灌输下,行为上掺着假恶斗的因素,自己却意识不到。记得一期《明慧周刊》刊登一篇文章,一同修边挑选着蔬菜,一边与店主讲真相,被店主大声呵斥道:你嘴上说的好听,做的事却恰恰相反,你看你买菜专挑拣好看的大个的新鲜的……是啊,言行不一,满脑子自私自利、名利亲情、物质利益,救人效果怎么会好呢?人心不去哪有慈悲呢?个人道德修养上不来,就会让邪党灌输的物质随时支配我们的言行。我们学了师父的法,三件事都在做,提高却很缓慢,是因为没有用法的标准来要求自己。

说到常人中的好人,有很多学员说自己在常人中努力做好人,这里我们一起看看常人中符合宇宙特性的好人标准是怎么说的:

孔子所论述的正人君子,要具备“九思”。就是说,看人看事要思考是否从道理上能看清是非善恶;听人说话要思考是否听清楚了;神色表情要想到是否做到了溫和中庸;说话要做到忠实忠厚;做事要敬业谦恭;有了疑惑想到问询提问而不是妄下断言;动怒时要想到动怒可能带来的后果和灾难;能得到财和利时要想是否符合礼义道德。

孔子对君子和小人还有这样的论述:君子日日精進向上進德修业,小人日日向下沉沦于私欲。遇到矛盾时,君子要求自己,小人要求别人;君子从自己身上找原因,而小人从别人身上找原因。

君子对人一视同仁,而不徇私护短,不拉帮结派,小人则结党营私,不一视同仁。君子成全别人的好处,而不助长别人的坏处,小人则正好相反。君子用自己的正确意见来纠正别人的错误使一切都恰到好处,却不随便附和别人的意见,小人只是盲目的附和别人,却不肯表示自己的不同意见。

君子会设身处地的为别人着想,推心置腹,己所不欲,勿施于人,光明磊落,在追求理想人格的道路上永不懈怠。君子的意志不仅是无所畏惧的勇敢,而且要有承担重担的坚毅。

我们修炼人知道,常人中所说的“正人君子”,人们尊敬他,神灵保护他。那么什么是正人君子呢?正人君子所具备的品德操守,能让他们处处与人为善,经常反省自己的过失,注意自己的起心动念。这样的人所做之事能够成功,是因为他们的道德言行符合了宇宙特性,命中也有这份福德,所以冥冥中自有神助!

当今中国社会,共产党逆天叛道,经过几十年的灌输,已经把中国人彻底物化,欲望至上,精神空虚,中国人中还懂得君子之道、用君子之道要求自己的寥寥无几。我们很多的大法弟子也身在同一个乱世中,要想真正同化大法,就要时时处处真正的用法来要求自己,从真正的好人做起,不断提高自己的境界,完成自己史前承诺的救人使命。










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