圆容地做好我们应该做的


【明慧网2003年10月11日】通过修炼,我们自身的状态也在随着自己的心性的提高达到了一定层次的要求,可是无形中却把达到好的状态作为了做事的目的,做事时“我要怎样怎样达到一个什么状态”,似乎是为状态而做,甚至为做事时状态的好坏而喜而忧。表现上是做着正在做的事,却想象着达到一个好的结果的状态,可对于目前正在做的事却没有做好。

当然做事时把自己的状态调整好,发现自己的状态不对,及时地对照大法去做好,是我们修炼的过程。也就是说有一个好的状态是为了做好我们应该做的,做好我们应该做的是前提,把做事的基点放在按照大法要求把事情做好、为了别人把事情做好上,体现的是坦然的无私的状态,而如果把达到的状态作为做事的基点,表露的是为私的为达到状态的强为。师父在《转法轮》中讲到:“你静不下来的原因,是因为你的思想没有空,你没有那么高的层次,那是由浅入深的,与层次提高是相辅相成的。你放下了执著心,你的层次也上来了,你定力也加深了。你想通过什么手法、方法去静,我说那都是向外去求了。而炼功恰恰走偏,走了邪道了,就是指人向外去求。特别在佛教中,你要向外去求,他就说你走魔道。而真正修炼要修炼那颗心,你只有提高心性的时候,你的心才能够达到清净、无为;你只有提高心性的时候,才能同化我们宇宙的特性,去掉人的各种欲望、执著心、不好的东西,你才能够把自身不好的东西倒出去,你才能够浮上来。不受宇宙特性的制约,你的德这种物质才能转化成功,那不是相辅相成的吗?就是这么个道理!”

我理解,当我们按照大法的要求、正法的需要去做时,自然就体现出我们应有的状态,有了好的状态就会把我们应该做的做好。也就是说大法的法理指导我们做事时应具有什么状态,并指导着我们应该如何做,那么在做事时我们按照大法的标准去做,在法理上明白后,从而放下自我、首先想到别人、正念强大……,也就具有了法赋予我们的应有状态,是相辅相成的、是圆容的。

个人认识,如有不当之处,请同修指正。










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