站在神的角度看婚姻


【明慧网二零零七年六月二十九日】前段时间以来,从《修心断欲》的发表,到同修之间对婚姻、情、色、欲的看法的切磋,对这些问题的探讨都可以说到了一定的深度、广度。如果能从法理上理性的看到婚姻、情、色、欲的实质,就能正念正行,走正自己的路。

本文想从神对婚姻的安排、其目地等角度谈谈个人从大法中得到的体悟。再谈谈目前的一个争论焦点。

一、婚姻

婚姻是神给人安排的生存、生活方式之一,其目地、意义可以从这几个方面去看:

1、最终目地之一是让人传宗接代,繁衍人类社会。

2、婚姻组成家庭,而家是社会的小细胞。

3、婚姻也是给人安排的做人的乐趣之一,满足人的情,让人活的有滋有味。

4、缘份的了结,恩怨的了结,善恶报应的兑现。

不同空间、不同层次也许有不同的产生生命,繁衍后代的方式。而在人间,婚姻、夫妻生活就是繁衍后代的方式,近代的所谓“文明人”、专家学者、有知识者认为,婚姻的繁衍后代这一目地越来越淡化是人类的文明進步的表现,从原始走向文明的表现,这种认识是变异的认识,是远离神的表现。

人可以有正常的夫妻生活。而在婚姻之外的性关系,包括所谓男女朋友的未婚同居则是犯罪,那不是神安排的、容许的。现代人在这方面离神的安排已经很远了。

现代人过于强调“爱情至上”,其实,严格来讲,爱情是不存在的,说句笑话;神不关心人的爱情。两个人能发生“爱情”,甚至走入婚姻,是两人有缘份有恩怨,也是过去的自己的善恶在现世的兑现。现代变异的观念助长人的情欲,强调“爱情至上”,忽略甚至否定缘份,有意志薄弱、自我控制力差的人一钻進某个“死胡同”出不来,甚至殉情自杀者也有,实在可悲。缘份有深浅,浅者如一面之缘,深者如几世都是夫妻,人心的强求也许可以促成下世的某些安排,但对今世的安排于事无补,硬要强行按自己的欲望、追求去行事,就有可能滑入行恶的危险,害人害己,现代为情做坏事,甚至行凶杀人者就是如此。随其自然,顺缘而行,这才是神愿意看到的。

鉴于以上认识。作为一个常人,对于婚姻的态度应该是:认同婚姻是人的正常状态,以负责任的心态去组织家庭,并从感情,从经济,从家庭上下关系等各个方面维系好家庭,对配偶负责、体贴;对夫妻之间的关系处理,随其自然,遇到矛盾多从自己这方面分析,做好,忍一忍,过去就算了,好与不好顺缘而行,安天乐命。

那么对于一个最大成度符合常人状态修炼的大法修炼者而言,以上要求是最基本要做到的,因为我们是从做好人做起的;但大法弟子又要超越于此:要看淡情欲,最后完全放的下;对人的一切追求的,执著的,不追求,不执著。

二、该不该结婚

上述看法是从神对婚姻的安排、其目地等角度谈的个人从大法中得到的体悟。那么回到现状,目前有一个争论焦点:现在正法时期大法弟子到底该不该结婚?

最近在本人身边发生了该不该结婚的争论,一个年轻男同修甲经介绍和一个女同修认识,准备结婚。一个年纪大的男同修乙说:这个时候了你还结婚,你这是找苦吃,增加魔难,应该修心断欲了,你还增加欲望(大意)。年轻男同修甲则反驳说:不结婚了,就修心断欲了吗?另一次,我听到一个2004年得法的女同修丙的认识,因本地有几对这样的大法弟子夫妻,他们就象小册子《修心断欲》中的大迦叶一样,夫妻不同床。该女同修说:这也不正。我反问她:哪里不正呢?当然我们没有深入探讨下去。

上述两件事,我从中看到与几个问题有关联:

1、目前老弟子是否应该结婚(明慧网加注文章的态度是老弟子尽量不要与常人或新学员结婚。)

2、作为当事人,为自己负责,为自己的修炼负责,怎么对待这个问题;作为同修,遇到身边的同修面临这个问题,为法负责,为整体的环境负责,怎么对待这个问题。

3、目前老弟子结婚后怎么对待,怎么样圆容一切。

谈到这里,先让我们重温师尊在《二零零七年纽约法会讲法》中的一段讲法:

“弟子:前一阵子明慧网加注一篇文章,提到现在弟子尽量不要与常人或新学员结婚。台湾大法弟子代表大陆弟子提问。

师:这个文章是大法弟子写的,那么大法弟子写的就有互相切磋的因素在。不是法叫你们如何,不是说必须得如何如何。师父没有这样去说,法也没有这样去讲,但是哪,大法弟子做什么事情啊,要多考虑一下还是应该的。你是大法弟子嘛,你要为你的修炼负责,也要为大法弟子的环境负责,所以哪,我想你要能站在这个基点上去考虑问题,你做的事情该不该做和怎么去做,就知道了。如果把自己摆在第一位,那很可能很多事情做不好,会出问题。你真的是想对大法、对自己修炼负责,你做的事情就会做好。”

个人从中悟到:法没有讲具体问题必须得如何做,关键是我们考虑问题、做出决定、言行的出发基点是为法负责、为自己和同修的修炼负责、为整体的环境负责。师父在这方面的讲法不会讲的很具体,因为太低的不能定在宇宙大法中,同时世间的事弟子自己决定,但人间的法也是宇宙大法在这一层的表现,悟正,走正,也是大法弟子在开创自己的法,从大法中悟出的自己的法。有些问题师父没明讲,个人体悟:没明讲的其中一个原因:每个人的情况不同,很复杂,千差万别,心性也不同。作为修炼者,要具体情况具体分析,以法为衡量标准去选择。

回到上述三个问题,目前老弟子是否应该结婚,怎么对待。年轻男同修甲的态度是;赞同明慧网加注文章的态度,老弟子尽量不要与常人或新学员结婚,所以找个也是老弟子的女同修结婚。年纪大的同修乙则似乎要求更严格:目前不应该结婚,和老弟子也不行。年轻男同修甲也问到我的看法,我结合当时的一些观点和新的体悟写出来和大家切磋:

作为当事人,首先从对自己负责的态度出发问清自己:结婚的动机是什么?目前可以大概可以分为几个:一,还有人心,对男女之情,对家庭生活还有向往;二,社会、父母的压力,这也是现实,大龄的年轻大法弟子有不少,不少弟子的父母、亲戚对其压力很大,甚者由此为借口称大法弟子学大法才导致没结婚,从而产生负面影响。三,为更好的让社会理解,方便讲真相,救度众生。比如,结婚了,让朋友同事认为自己也是一个普通的人,正常的人,以方便接近,讲真相。如果是第一个动机,那自己就要警醒了,正法已达最后的最后,留着这些人心到什么时候去呢?如果是第二个,第三个动机,则是正的,可以去做。

其次,要考虑,结婚对自己的修炼、做好三件事利多还是弊多,不要人为的增加麻烦。

决定结婚后,结婚对象是否适合也要考虑。为对方负责也就是为自己负责。本人赞同明慧网加注文章的态度,尽量不要与常人或新学员结婚。与老学员结婚,也要双方充份沟通,结婚后怎么样圆容一切,怎样做到修心断欲等。也要从双方的工作安排、经济条件等因素考虑问题,对双方有益则去做,否则就放弃。

作为非当事人的同修,遇到身边的同修面临这个问题,从为法负责,为整体的环境负责的角度出发,善意的帮其分析、提醒是应该的,但是绝对的下结论,帮其做出决定是不合适的。因为修是自己的事。同时,愿意要什么自己做主,也是这个宇宙的理。而且心性状态只有他自己知道,路还得自己走。

结婚后怎么做是自己的事,但有些事情不一定让别人知道。比如上述提到的本地的几对大法弟子夫妻也许像小册子《修心断欲》中的大迦叶一样,夫妻不同床,但没必要让别人知道,免得不理解。

上述认识都是个人体悟。不符合法理的认识请大家指正。










查询
至今为止所有文章
选择时间区间
: